قال الشيخ ابن عثيمين : "الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجداً لطاعة الله سبحانه وتعالى ؛ لينفرد به عن الناس، ويشتغل بطاعة الله، ويتفرغ لذلك " ^(١).

يسن الاعتكاف بالإجماع ^(١)، قال الشيخ ابن عثيمين : " ولكن الاعتكاف المشروع إنما هو ما كان في ليالي العشر عشر من رمضان ؛ لأن رسول الله ﷺ كان يعتكف هذه العشر رجاءً لليلة القدر، ولم يعتكف في غيرها إلا سنة لم يعتكف في رمضان، فقضاه في شوال"^(٢). وقال : " يدخل المعتكف عند غروب الشمس ليلة العشرين من رمضان ، فإن العشر الأواخر تبتدىء بغروب الشمس ليلة العشرين من رمضان وتنتهي بغروب الشمس ليلة العيد"^(٣) .

يشترط لاعتكاف الزوجة أن يأذن لها زوجها . وبه قال الشيخان ابن باز ^(١)وابن عثيمين ^(٢).

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء :" يشرع الاعتكاف في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة، وإن كان المعتكف ممن يجب عليهم الجمعة ، ويتخلل مدة اعتكافه جمعة ففي مسجد تقام فيه الجمعة أفضل"^(١) .

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء : " الغرف التي داخل المسجد وأبوابها مشرعة على المسجد لها حكم المسجد، أما إن كانت خارج المسجد فليست من المسجد، وإن كانت أبوابها داخل المسجد "^(١).

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء : " يجوز الاعتكاف ولو ساعة من الزمن بمسجد تقام فيه صلاة الجماعة" ^(١) .

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء : "من دخل في الاعتكاف فإنه لا يخرج من معتكفه أثناء اعتكافه إلا لما لا بد منه؛ لقضاء حوائجه الضرورية من إتيانه بمأكل ومشرب إذا لم يوجد من يأتيه بهما، وقضاء حاجته إن لم يكن في المسجد دورات مياه" ^(١).

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء : "السنة ألا يزور المعتكف مريضا أثناء اعتكافه، ولا يجيب الدعوة ، ولا يقضي حوائج أهله، ولا يشهد جنازة ، ولا يذهب إلى عمله خارج المسجد " ^(١).

الجماع يحرم على المعتكف ويفسد به الاعتكاف ، والمعتكف كذلك يمنع من المباشرة والقبلة بشهوة بالإجماع ^(١).

يجوز للمعتكف شحن الجوال من كهرباء المسجد ؛ لأنه أمر يسير يتسامح فيه . وبه أفتى الشيخ صالح الفوزان^(١).

الأصل أنه لا يجوز للمعتكف البيع والشراء في المسجد ، ولكن إذا اشترى ماله فيه حاجة من طعام ونحوه من خلال التطبيقات الالكترونية أو غيرها فإنه يجوز ، ولو طلبه وهو خارج المسجد أفضل^(١). الليلة الأخيرة