الحلق أو التقصير ، يقول الشيخ ابن باز : " إذا كمَّل السعي حلق رأسه أو قصره، والحلق للرجل أفضل ، فإن قصر وترك الحلق للحج فحسن . وإذا كان قدومه مكة قريبا من وقت الحج فالتقصير في حقه أفضل ؛ ليحلق بقية رأسه في الحج ... ولا بد في التقصير من تعميم الرأس ، ولا يكفي تقصير بعضه، كما أن حلق بعضه لا يكفي . والمرأة لا يشرع لها إلا التقصير، والمشروع لها أن تأخذ من كل ضفيرة قدر أنملة فأقل، والأنملة هي رأس الإصبع، ولا تأخذ المرأة زيادة على ذلك . فإذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته " ^(١).

قال الشيخ ابن باز : " إذا أخذ من شعره بعدما علم كفى إن شاء الله، وإن لم يأخذ فلا حرج عليه لأنه انتهى الأمر بجهل منه وفي المسألة خلاف وشبهة لكن إذا أخذ احتياطًا هذا فهو حسن، إذا يعني: عمم رأسه بالتقصير بعدما نبئ في بلده " ^(١) .

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء : " من حج أو اعتمر وهو يريد أن يضحي ، وجب عليه أن يحلق أو يقصر ، ولو قبل أن يضحي؛ لأن الحلق والتقصير من واجبات الحج، ولا تعلق له بالضحية " ^(١).