قال الشيخ ابن باز : ".. فإذا وصلوا إلى مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين ، جمعا بأذان وإقامتين من حين وصولهم إليها ؛ لفعل النبي  سواء وصلوا إلى مزدلفة في وقت المغرب أو بعد دخول وقت العشاء. وما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة ، واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط لا أصل له، والنبي  لم يأمر أن يلتقط له الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك، ولا يتعين لقطه من مزدلفة ، بل يجوز لقطه من منى . والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي  أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمي بها الجمار الثلاث. ولا يستحب غسل الحصى بل يرمي به من غير غسل ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي  وأصحابه ، ولا يرمي بحصى قد رمي به ، ويبيت الحاج في هذه الليلة بمزدلفة "^(١).

السنة صلاة المغرب والعشاء في مزدلفة ما لم يخشَ خروج الوقت ، وهو نصف الليل عندها يصليها في مكانه ، ولو كان قبل وصوله لمزدلفة . وبه قال الشيخ ابن عثيمين ^(١).

السنة الاضطجاع والنوم بعد صلاة العشاء حتى الفجر وعدم الانشغال بأي عبادة عدا الوتر، فالأصل أن النبي  لم يدع الوتر حضراً ولا سفرا . وبه قال الشيخ ابن عثيمين ^(١)، وأفتى الشيخ ابن باز^(٢).

يرخص للضعفة والنساء الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل . وبه أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء ^(١) . قال الشيخ ابن باز : "فالذين مع النساء من الرجال القوامين عليهن والرفاق الذين معهم الذي يظهر أنهم شيء واحد، فإذا سمح للضعفة أن ينصرفوا فالذين معهم كذلك مسموح لهم الانصراف"^(٢). ويجوز للأقوياء الذين ليس معهم ضعفة أن يدفعوا من مزدلفة بعد نصف الليل ، ولكن الأفضل والسنة لهم البقاء حتى الفجر . وبه أفتى الشيخان ابن باز^(٣) ، وابن عثيمين ^(٤).

يعرف منتصف الليل بحساب ما بين وقت المغرب وطلوع الفجر فإذا انقضى نصف هذا الوقت فقد انتصف الليل . وبه قالت اللجنة الدائمة للإفتاء ^(١).

من انصرف من مزدلفة قبل الفجر يشرع له أن يقف عند المشعر الحرام ، ويستقبل القبلة ، ويكثر من ذكر الله وتكبيره والدعاء . وحيثما وقف في أي مكان بمزدلفة أجزأه ذلك . وبه أفتى الشيخ ابن عثيمين^(١).

قال الشيخ ابن باز: " الصحيح أن رمي جمرة العقبة في النصف الأخير من ليلة النحر مجزئ للضعفة وغيرهم، ولكن يشرع للمسلم القوي أن يجتهد حتى يرمي في النهار؛ اقتداء بالنبي  ؛ لأنه  رمى جمرة العقبة بعد طلوع الشمس " ^(١).

يجوز بعد نصف الليل من ليلة العيد قبل الرمي أو بعده أن يطوف الحاج طواف الإفاضة . وبه أفتى الشيخ ابن باز ^(١).

إذا وصل لمزدلفة بعد نصف الليل ولم يمكث فيها إلا قليلاً أجزأه ذلك ، ولو كان من غير الضعفة. وبه أفتى الشيخ ابن باز ^(١) .

الحكم أنه لا شيء عليه ؛ لأنه معذور . وبه أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء^(١).