لا يجوز سب الشتاء أو البرد ؛ لأنه خلق الله وتدبيره ، فسبه سبٌ لمدبره وهو الله ، لكن وصف الجو بالبرودة جائز فليس هذا سباً . وبه أفتى الشيخان ابن عثيمين^(١) ، والفوزان^(٢).

إسباغ الوضوء على المكاره : هو تكميل الوضوء واستيعابه للأعضاء مع شدة البرد وألم الجسم^(١) ، وهو بهذا المعنى واجب . وبه قال الشيخ ابن عثيمين^(٢) . ولذا لابد من جريان الماء على أعضاء الوضوء بالإجماع ^(٣) ، فلا يصح الاكتفاء بالمسح عليها. فالوضوء بالمسح عليها بدل الغسل لا يجزئ إلا ما جاء فيه المسح ، كالمسح على الرأس والجوربين . كما ينبه على من لا يستكملون وضوء أيديهم فلا يحسرون عن أكمامهم فهذا مخل بالوضوء . وليس تقصد الماء البارد أفضل مع إمكان تحصيل ماء دافئ ، بل الماء الدافئ أفضل . وبه أفتى الشيخ ابن عثيمين^(٤) . إذا كان الماء بارداً جداً ، فهل يجوز التيمم ؟ من عجز عن استعمال الماء ؛ لشدة برودته أو تجمده أو خاف الضرر باستعماله، ولم يتمكن من تسخينه ، فإنه يتيمم ويصلي ولا شيء عليه . وبه أفتى الشيخ ابن باز ^(٥) .

من عجز عن استعمال الماء ؛ لشدة برودته أو تجمده أو خاف الضرر باستعماله، ولم يتمكن من تسخينه ، فإنه يتيمم ويصلي ولا شيء عليه . وبه أفتى الشيخ ابن باز (١) .

يجوز ترك صلاة الجماعة في المسجد حال الريح الشديدة الباردة في الليل . وبه أفتى الشيخ ابن عثيمين ^(١).

لا يجوز الجمع بين الصلاتين بسبب البرد ؛ لأن اتقاءه ممكن بلبس الملابس ، وإنما يجوز الجمع للريح الشديدة الباردة الخارجة عن المعتاد ، كما أنه يجوز الجمع لتساقط الثلج ، إذا صاحب ذلك المشقة . وبه أفتى الشيخ ابن عثيمين ^(١).

تجوز الصلاة وأمام المصلين الدفايات الكهربائية ، ولا مانع من استقبالها للحاجة إليها ؛ لأنها ليست نارا، وإنما هي طاقة كهربائية تشبه لمبات الإضاءة .وبه أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء ^(١).

المسلم مأمور بإطفاء النار عند النوم . وقد أفتى بوجوب ذلك الشيخ صالح الفوزان^(١). والدفايات والمواقد الكهربائية ليست في معنى النار ، لكن إذا كان فيها خطر فإنها تدخل في الموضوع . وبه أفتى الشيخ ابن باز ^(٢) .

نعم ، وهذا ما جاء به الحديث ، فعن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  : « اشتكت النار إلى ربها ، فقالت: يا رب . أكل بعضي بعضاً ، فجعل لها نفسين ؛ نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف . فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها ، وشدة ما تجدون من الحر من سمومها » رواه البخاري ومسلم ^(١). فتذكر أخي شدة زمهرير جهنم بشدة البرد القارس في الدنيا، وإن ربط المشاهد الدنيوية بالآخرة ليزيد المرء إيماناً .