ولد النبي ﷺ في عام الفيل في شهر ربيع الأول يوم الاثنين بالإجماع ^(١) ، واختلفوا في تاريخ يوم ولادته ، فقيل : في اليوم الثاني عشر ، وقيل : في اليوم التاسع ، وقيل غيره ، واختار الشيخ ابن عثيمين أن الأقرب لولادته هو اليوم التاسع ^(٢). وجمهور أهل العلم أن وفاته كانت بالمدينة يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة . وبه أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء^(٣) .

مرَّ ذكرى مولده ﷺ في حياته سنين عدداً ، ومرَّ على خلفائه الراشدين وصحابته الميامين ، ومرَّ على أئمة الإسلام المتبوعين أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ، ما ذُكر أن أحداً منهم خصَّ هذا اليوم ولا هذا الشهر باحتفال ولا عطِّلت فيه الأعمال. وبه أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء^(١) .

أول من احتفل بالمولد النبوي الرافضةُ العُبَيديُّون في أواخر القرن الرابع الهجري ، كما سطره المقريزي في كتابه الخِطط ^(١)، وذكرته اللجنة الدائمة للإفتاء ^(٢).

قالت اللجنة الدائمة للإفتاء : " الاحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة محرمة ؛ لأن ذلك لا دليل عليه من كتاب الله ولا سنة رسول الله ﷺ ، ولم يعمله أحد من خلفائه الراشدين والقرون المفضلة ، ولقوله ﷺ : « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » ، وقوله ﷺ : « عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة » "^(١).

أجاب الشيخ ابن عثيمين بقوله : " يلتزم بما شرع فيه ، وهو صيام يوم الاثنين ، وهم لا يبالون بيوم الاثنين ، وإنما يحتفلون ليلة الثاني عشر من ربيع الأول سواء كان يوم الاثنين أو غيره ، ومع ذلك من الناحية التاريخية لم تكن ولادة النبي ﷺ يوم الثاني عشر ، فأقرب شيء أن ولادته كانت في اليوم التاسع، وحتى لو ثبت أنه في اليوم الثاني عشر فإن الاحتفال به من البدع ؛ لأنه ابتدع في دين الله ما ليس منه"^(١).